晚清三杰的现代叙事
如果曾国藩、左宗棠、李鸿章玩转手机，自有微信，他们的朋友圈会发生什么？若曾国藩的朋友圈出现左宗棠的阴阳评论，李鸿章的深夜点赞又秒删……这部晚清顶级幕僚的“线上权谋”，比奏折里的刀光剑影更耐人寻味！
晚清
光绪元宝当制钱二十文：晚清货币的工艺与历史价值
光绪元宝是清朝光绪年间（1875-1908）流通的主要货币之一，由各省铸币局依照朝廷规定的形制铸造。其中，“当制钱二十文”属于中等面值铜元，主要用于日常交易，填补了小额货币市场的需求。19世纪末，清政府面临内忧外患，财政压力巨大，传统的银两和制钱体系已难以满足
晚清头号狂人王闿运：骂到曾国藩头疼，80 岁娶保姆他到底啥来头？
前言：晚清有个举人，敢骂曾国藩弟弟，敢给慈禧死对头写传记，80 岁娶保姆。他叫王闿运，江湖人称 “晚清第一狂人”。
民族觉醒之晚清丨鸦片战争 1-03.钦点翰林
道光十四年（1834年），曾子诚在岳麓书院就读一年后，恰是乡试之年。这年秋，曾子诚即到长沙，居然一考即中，位列湖南省第36名举人。
晚清 藏传·角雕“象神”牌子「旧藏」长5.2cm宽5.2cm厚1.3cm
从外观细节来看，这件角雕 “象神” 牌子长 5.2cm、宽 5.2cm、厚 1.3cm ，重 34.7 克 。其选料极为考究，角质优异且密度高。表面包浆温润厚重，呈现出一种历经岁月沉淀的柔和光泽，仿佛在诉说着往昔的故事。鱼子纹清晰可见，这一独特纹理不仅是角雕材
晚清 藏传·角雕“度母”牌子「旧藏」长8cm宽4.1cm厚1.4cm重43.4克
在古玩收藏的璀璨星河中，晚清角雕 “度母” 牌子宛如一颗独特的星辰，散发着神秘而迷人的光彩。它承载着深厚的宗教文化内涵与精湛的工艺传承，是藏传文化与角雕艺术完美融合的珍贵见证。
程门·金品卿·王少维浅绛三绝领衔，再现晚清民国文人瓷风华——北京文人瓷2025春拍
北京文人瓷2025春季拍卖会“浅墨吟香——近现代文人瓷专场”将于5月25日9:30举槌，呈现300件横跨晚清至当代的文人瓷精品及书画佳作。汇聚程门、金品卿、王少维“浅绛三杰”代表力作，展现了文人瓷绘从传统工艺向艺术创作的蜕变历程。
专访李礼：如何与世界相处？“历史”仍困扰着中国
李礼，历史学者，资深媒体人，曾先后任《东方历史评论》、《历史学人》执行主编，著有《转向大众：晚清报人的兴起与转变（1872-1912）》、《求变者：回首与重访》、《古今之变：历史学家访谈录》，新近出版《失败：1891-1900 清王朝的变革、战争与排外》。
明城镇发现百年前文物，为晚清重臣亲书石匾！
前段时间，区档案馆在明阳村进行历史文化普查时，意外发现一块晚清重臣戴鸿慈的亲书石匾。这一重要发现，为研究当地晚清时期的历史文化提供了珍贵实物资料。
皇甫峥峥 | 从叙述到编码：晚清驻外使节的交流方式
直至1880年，使者和外交官均采用旅行叙述为主要方式来报告活动与见闻。正如在本书第四章所见，其中最受关注与诟病的是郭嵩焘的《使西纪程》。该日记对西方毫无保留的认可激怒了与郭嵩焘同时代的许多人，所以该书几乎一出版就被取缔了。但是，大多数情况下，官方禁令被置若罔闻
何为“中国” 何以“边疆”
历史早期，华夏族人称其四境民族为蛮、夷、戎、狄，而自称为“中国”。“中国”一词最早见于周代文献，后来随着所指对象不同而有不同含义。“中国”从西周京畿地区演变为黄河中下游的中原地带，再到四境荒蛮之地逐渐融入华夏版图。在历史发展的长河中，随着统一多民族国家的发展、
《人生若如初见》：吴樾暗杀背后，晚清风云如何翻涌？
最近追《人生若如初见》，真的被深深吸引，这部剧一开播就牢牢抓住了观众的心，热度一路飙升。它以晚清为大舞台，把清宗室、革命派、北洋集团之间的复杂纠葛演绎得精彩绝伦。
林则徐：从流放犯官到民族英雄，揭秘晚清最硬核实干家的逆袭
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晚清最狠战略抉择！左宗棠屠俘真相：1个染血决定换中国30年太平
1868 年的陕北战场，左宗棠面对缴械投降的董福祥部，做出了震惊全军的决定：不仅接受投降，更破格提拔敌军首领。这位被曾国藩称为 "天下第一" 的湘军统帅，向来以 "仁厚" 闻名 —— 他在甘肃推广棉纺技术，在陕甘创办书局，甚至为战乱中的百姓设立 "赈抚局"。当
从鸦片战争到辛亥革命：缺钱引爆晚清的政权崩塌
“这个帝国不是被革命推翻的，是被自己签下的借据勒死的。”1912年英国《泰晤士报》道出了清朝灭亡的原因。从鸦片战争伊始，大清就走向了财政恶性循环的道路：因为缺钱疯狂举债——抵押铁路、税赋、矿产等——债务转嫁激发民变——债务危机压垮政权。
《晚清传奇朋友圈》创作分享－－创作背后的故事
小时候，贫穷的家境与弥漫在家庭中关于祖父的传说，时时刻刻促使着我要走向外面的世界。我的性格沉默内向，但我知道要想求得生存，甚至要想活得更好，只有读书，而且要读很多的书。
人生建议：一定要大量记录自己，频繁记录自己，记录真的可以改命
当文字出现的那一刻，尘封已久、鲜活的记忆又重新涌入脑海，给你无限的思绪以及灵感，这就是记录带来的作用；
天下辨夷狄：晚清中国的西方形象
晚清70年，天下内乱外患，国人心目中的西方形象，人鬼难辨，或强盗行径犬羊心性，或政教修明人伦美善，乍明还暗。办洋务、通夷情，无诚意而有敌意；拒洋药、排洋教，分不清轻重缓急；朝野媚夷艳夷鄙夷仇夷，各走极端。晚清中国的西方形象，飘忽不定，我们可以看到某种知识上的进
私家史料结合官书或档案使用，才是让一段史事“活”起来的方法
拙著《南北之争与晚清政局（1861—1884）：以军机处汉大臣为核心的探讨》，及《派系分合与晚清政治（1885—1898）：以“帝后党争”为中心的探讨》，2005年由中国社会科学出版社刊行，迄今已历19年。此番得以发行简体增订版，完全是一个意外的惊喜。容此先向
何方家国 | 何为“中国” 何以“边疆”
历史早期，华夏族人称其四境民族为蛮、夷、戎、狄，而自称为“中国”。“中国”一词最早见于周代文献，后来随着所指对象不同而有不同含义。“中国”从西周京畿地区演变为黄河中下游的中原地带，再到四境荒蛮之地逐渐融入华夏版图。在历史发展的长河中，随着统一多民族国家的发展、